Cele 4 arhetipuri majore ale jungianelor
Arhetipurile erau un concept introdus de psihiatrul elvețian Carl Jung, care credea că arhetipurile erau modele de oameni, comportamente sau personalități. Arhetipurile, a sugerat el, au fost tendințe înnăscute care joacă un rol în influențarea comportamentului uman.
Jung credea că psihicul uman era compus din trei componente: eul, inconștientul personal și inconștientul colectiv. Potrivit lui Jung, eul reprezintă mintea conștientă, în timp ce inconștientul personal conține amintiri, inclusiv cele care au fost suprimate. Inconștientul colectiv este o componentă unică prin faptul că Jung a crezut că această parte a psihicului a servit ca o formă de moștenire psihologică. Conține toate cunoștințele și experiențele pe care le împărtășim ca specie.
În psihologia jungiană, arhetipurile reprezintă modele și imagini universale care fac parte din inconștientul colectiv. Jung a crezut că moștenim aceste arhetipuri în modul în care moștenim modele instinctive de comportament.
Originile arhetipurilor
Ilustrație de Hugo Lin, Verywell De unde provin aceste arhetipuri? Inconștientul colectiv, credea Jung, era locul în care există aceste arhetipuri. El a sugerat că aceste modele sunt înnăscute, universale și ereditare. Arhetipurile sunt neînvățate și funcționează pentru a organiza modul în care trăim anumite lucruri.
"Toate cele mai puternice idei din istorie se întorc în arhetipuri", a explicat Jung în cartea sa Structura psihicului.
"Acest lucru este valabil în special pentru ideile religioase, însă conceptele centrale ale științei, filosofiei și eticii nu fac excepție de la această regulă. În forma lor actuală, ele sunt variante ale ideilor arhetipale create de aplicarea conștientă și adaptarea acestor idei la realitate. este funcția conștiinței, nu numai să recunoaștem și să asimilăm lumea exterioară prin poarta simțurilor, ci să transpunem în realitate vizibilă lumea din noi ", a sugerat el.
Jung a respins conceptul de tabula rasa sau noțiunea că mintea umană este o ardezie goală la naștere, pentru a fi scrisă numai pe baza experienței. El credea că mintea umană păstrează aspectele fundamentale, inconștiente, biologice ale strămoșilor noștri. Aceste "imagini primordiale", după cum le-a denumit inițial, servesc ca temelie de bază a modului de a fi uman.
Aceste personaje arhaice și mitice care alcătuiesc arhetipurile se găsesc cu toți oamenii din întreaga lume, a crezut Jung, în care sunt acele arhetipuri care simbolizează motivațiile fundamentale ale omului, valorile și personalitățile.
El credea că fiecare arhetip a jucat un rol în personalitate, dar a simțit că majoritatea oamenilor erau dominate de un anumit arhetip. Modul în care un arhetip este exprimat sau realizat depinde de o serie de factori, incluzând influențele culturale ale unei persoane și experiențele personale unice.
Jung a identificat patru arhetipuri majore, dar, de asemenea, a crezut că nu există nici o limită a numărului care ar putea exista. Să aruncăm o privire mai atentă asupra celor patru arhetipuri principale descrise de Jung, precum și a câtorva altele care sunt adesea identificate.
Persona
Persoana este modul în care ne prezentăm lumii. Cuvântul "persona" este derivat dintr-un cuvânt latin care înseamnă literalmente "mască". Nu este totuși o mască literală. Persona reprezintă toate măștile sociale pe care le purtăm între diferite grupuri și situații. Acționează pentru a proteja eul de imagini negative. Potrivit lui Jung, persona poate să apară în vise și să ia diferite forme.
Pe parcursul dezvoltării, copiii învață că trebuie să se comporte în anumite moduri pentru a se potrivi cu așteptările și normele societății. Persona se dezvoltă ca o mască socială care conține toate urgentele primitive, impulsurile și emoțiile care nu sunt considerate acceptabile din punct de vedere social. Arhetipul persona permite oamenilor să se adapteze la lumea din jurul lor și să se potrivească cu societatea în care trăiesc. Totuși, identificarea prea apropiată cu acest arhetip poate duce la pierderea vederii de sinele lor adevărat.
Umbra
Umbra este un arhetip care constă din sex și instincte de viață. Umbra există ca parte a minții inconștiente și este compusă din idei, slăbiciuni, dorințe, instincte și deficiențe reprimate.
Umbra se formează din încercările noastre de a ne adapta la normele și așteptările culturale. Este acest arhetip care conține toate lucrurile inacceptabile nu numai pentru societate, ci și pentru propriile morale și valori personale. Ar putea include lucruri precum invidia, lăcomia, prejudecățile, ura și agresiunea.
Acest arhetip este adesea descris ca partea mai întunecată a psihicului, reprezentând sălbăticie, haos și necunoscut. Aceste dispoziții latente sunt prezente în noi toți, a crezut Jung, deși oamenii uneori neagă acest element al propriului lor psihic și în schimb îl proiectează pe alții.
Jung a sugerat că umbra poate apărea în vise sau viziuni și poate lua o varietate de forme. Ar putea să apară ca un șarpe, un monstru, un demon, un dragon sau o altă figură întunecată, sălbatică sau exotică.
Anima sau Animus
Anima este o imagine feminină în psihicul masculin, iar animusul este o imagine masculină în psihicul feminin. Anima / animus reprezintă "adevăratul sine", mai degrabă decât imaginea pe care o prezentăm altora și care servește drept sursă primară de comunicare cu inconștientul colectiv.
Jung a crezut că schimbările fiziologice, precum și influențele sociale au contribuit la dezvoltarea rolurilor sexuale și a identităților de gen. Jung a sugerat că influența arhetipurilor animus și anima au fost, de asemenea, implicate în acest proces. Potrivit lui Jung, animus reprezintă aspectul masculin la femei, în timp ce anima a reprezentat aspectul feminin la bărbați.
Aceste imagini arhetipale se bazează atât pe ceea ce se găsește în inconștientul colectiv și personal. Inconștientul colectiv poate conține noțiuni despre modul în care femeile ar trebui să se comporte în timp ce experiența personală cu soțiile, prietenele, surorile și mamele contribuie la imagini mai personale ale femeilor.
Cu toate acestea, în multe culturi, bărbații și femeile sunt încurajați să adopte roluri tradiționale și adesea rigide de gen. Jung a sugerat că această descurajare a bărbaților în explorarea aspectelor lor feminine și a femeilor explorând aspectele lor masculine a servit la subminarea dezvoltării psihologice.
Anima combinată și animus este cunoscută sub numele de syzygy sau cuplul divin. Syzygy reprezintă împlinirea, unificarea și integritatea.
Sinele
Sinele este un arhetip care reprezintă inconștiența și conștiința unificată a unui individ. Crearea sinelui are loc printr-un proces cunoscut sub numele de individualizare, în care sunt integrate diferitele aspecte ale personalității. Jung adesea reprezenta sinele ca un cerc, pătrat sau mandală.
Arhetipul de sine reprezintă psihicul unificat ca întreg. Jung a sugerat că există două centre diferite de personalitate. Eul este centrul constiintei, dar este sinele care se afla in centrul personalitatii. Personalitatea cuprinde nu numai conștiința, ci și ego-ul și mintea inconștientă. Vă puteți gândi la acest lucru imaginând un cerc cu un punct chiar în centru. Întregul cerc alcătuiesc sinele, unde punctul mic în mijloc reprezintă ego-ul.
Pentru Jung, scopul final a fost ca un individ să atingă un sentiment de coezivitate, asemănător în multe privințe cu conceptul lui Maslow de auto-actualizare.
Alte arhetipuri
Jung a sugerat că numărul de arhetipuri existente nu a fost static sau fix. În schimb, multe arhetipuri diferite se pot suprapune sau se pot combina în orice moment. Următoarele sunt doar câteva dintre diferitele arhetipuri pe care le-a descris Jung:
- Tatăl: Autoritate; pupa; puternic.
- Mama: Nurturing; mângâietor.
- Copilul: Dorința de nevinovăție; renaştere; salvare.
- Bătrânul înțelept: Orientare; cunoştinţe; înţelepciune.
- Eroul: Campion; apărător; salvator.
- Fata: Nevinovăţie; dorință; puritate.
- Trucul: Amăgitor; mincinos; probleme-maker.
Un cuvânt de la Verywell
Ideile lui Jung tind să fie mai puțin discutate decât cele ale lui Freud, adesea datorită faptului că lucrarea lui Jung a avut tendința de a intra în mistic și pseudoscientific. În ansamblu, arhetipurile lui Jung nu au fost privite favorabil în psihologia modernă și sunt deseori studiate mai mult ca un artefact istoric decât o contribuție majoră la știința minții și a comportamentului.
