Dumnezeu și boala neurologică
În toate cazurile, accidentul cu motocicleta nu a fost din vina lui. Un alt șofer doar nu îl văzuse. Dar prejudiciul creierului nu îi păsa a cărui vină era. A fost acolo acum, pentru tot restul vieții, făcând o batjocură a speranțelor pe care tânărul o ținuse odată pentru viitorul său.
Majoritatea oamenilor nu văd această parte a vieții. Este mai confortabil să o ignorați. Putem înțelege că totuși toată lumea doare și chiar că moartea vine în cele din urmă pentru toată lumea. Dar ce zici de asta??
Sensul evenimentelor aleatorii
Ce se întâmplă cu evenimente aparent aleatoare, care nu doar rănesc, nu ucideți, ci distrugeți bucățile de cine suntem și lăsați restul rătăcit să se lupte cu ceea ce sa întâmplat? Cum să facem orice fel de simț al nevoii universului de a paraliza o femeie tânără, de a da o boală devoratoare creierului unui om de știință în devenire sau de a determina un copil să-și piardă pentru totdeauna pașii mici pe care îi făcuseră în a învăța să vorbească?În vremuri de boală, mulți oameni se întorc la credință și rugăciune. Afecțiunile neurologice pot zdruncina aceste fundații. De ce ar fi vreodată un Dumnezeu care creează astfel de orori să ne răspundă? Adevărul este că multe boli neurologice rămân incurabile. Este mai ușor pentru mulți să respingă ideea de Dumnezeu în totalitate. Chiar dacă ar exista un Dumnezeu care a făcut acest lucru, de ce ar trebui să ne deranjez cu o divinitate care, evident, îi pasă atât de puțin pentru noi?
Gâtul Negru al bolii neurologice
Boala neurologică pune o rotire specială pe vechea "întrebare a răului", care a suferit mulți credincioși timp de secole. Aceasta nu este doar suferință în sensul de a suferi durere sau moarte. În timp ce moartea oferă confortul posibil al sufletului cuiva să treacă într-un loc mai bun, boala neurologică poate juca în mod ciudat cu însăși noțiunea de suflet. Boala creierului poate schimba personalitățile, poate face pe cineva să se răcească, să-și fure amintirile sau abilitățile noastre de a face acele lucruri la care am depășit odinioară, cum ar fi relația cu cei pe care îi iubim. Dacă creierul unei persoane este modificat de o boală, în ce moment acțiunile sau personalitatea reflectă boala lor, mai degrabă decât cine sunt "într-adevăr?"Chiar și în povestea lui Iov, când omul bun se confruntă cu o serie de dezastruoase dezastre dirijate divin, el a rămas pe parcursul lui Iov. Cum s-ar schimba înțelesul povestirii dacă Iov și-a pierdut capacitatea de a fi, chiar să fie "Iov"? Dar dacă a pierdut acea parte a creierului care ia permis să facă față sau să înțeleagă? Ce ar însemna suferința lui atunci?
Nu pot să răspund la aceste întrebări într-un articol sau chiar deloc. Religia și spiritualitatea sunt o chestiune foarte personală și fiecare își găsește propriul răspuns. Vreau doar să recunosc că dacă boala neurologică a ridicat aceste întrebări în tine, nu ești singur.
Pentru mine, pierderea de bucăți de noi înșine, ca și pierderea oricărei alte apartenențe scumpe sau a prieteniei, face să se reflecteze asupra a ceea ce ar putea fi mai permanent și mai semnificativ. Pentru mine, pentru a face față bolilor neurologice, trebuie să mă gândesc dincolo de tot ce pot face în prezent creierul meu. Ceea ce este cel mai semnificativ nu mai este "eu" care este în capul meu, "eu", care poate fi luat cu bucățică până când corpul meu este o coajă goală. Există un alt "eu" care există în mintea celorlalți, în amintirile lor și în modul în care am schimbat modul în care ar putea merge despre viața lor. Am spus mai devreme că "suntem creierele noastre", și cred asta. Dar cred, de asemenea, că o parte din ceea ce suntem este și în creierul altora. Având în vedere acest lucru, simt că pot obține o anumită perspectivă chiar și asupra cruzimii bolii neurologice.
Nu știu că acest lucru oferă confort celor care suferă de boli neurologice fie în sine, fie în altele, dar dacă vă descriu acest lucru, vă doresc confortul cel mai semnificativ pe care îl puteți găsi, totuși, îl puteți găsi.
